ลัทธิขงจื๊อ

ลัทธิขงจื๊อคืออะไร?

Confucianism, Confucianism หรือ Ruism เป็นลัทธิทางศาสนาและปรัชญาที่มีการแสดงออกทางพิธีกรรมที่ได้รับการส่งเสริมโดยนักคิดขงจื้อในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ลัทธิขงจื๊อเสนอการหวนคืนสู่ระเบียบดั้งเดิม - ซึ่งจะเสื่อมโทรมไปตลอดประวัติศาสตร์ - ผ่านสองระบบ: การฝึกศึกษาและการปฏิบัติคุณธรรม

จุดประสงค์ของลัทธิขงจื๊อไม่ใช่ความรอดส่วนบุคคล แต่เป็นการมีส่วนร่วมของอาสาสมัครในการเปลี่ยนแปลงและการฟื้นฟูสังคมโดยมุ่งเป้าไปที่การฟื้นฟูความกลมกลืนกับกฎแห่งสวรรค์หรือ เทียน. จึงเป็นหลักคำสอนที่มีความหมายทางจริยธรรม-การเมือง

ตามความเชื่อของลัทธิขงจื๊อ ความกตัญญูกตเวที (เสี่ยว) และความเคารพต่อผู้บังคับบัญชา (ให้) เป็นพื้นฐานพื้นฐานของระเบียบสังคม ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของลำดับชั้นในส่วนตัวและสาธารณะ (ครอบครัวและรัฐตามลำดับ) ดังนั้นทุกสิ่งที่ "เก่า" สมควรได้รับความเคารพอย่างสูงสุด นอกจากคุณธรรมเหล่านี้แล้ว สิ่งต่อไปนี้ยังโดดเด่นอีกด้วย:

เหริน: ความเมตตากรุณาหรือความเห็นแก่ประโยชน์;
ชู: ความเคารพซึ่งกันและกัน
จง: ความภักดี;
ซิน: ความจริงใจ;
ยี่: ความยุติธรรม;
หลี่: คุณสมบัติ;
จื่อ: ภูมิปัญญา;

ลักษณะของลัทธิขงจื๊อ

ลัทธิขงจื๊อมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างจากหลักคำสอนทางศาสนาอื่นๆ มาดูสิ่งที่สำคัญที่สุดกัน

มันเป็นศาสนามากกว่าศาสนา
ความเคารพและความศักดิ์สิทธิ์ของเขาในอดีตทำให้เขามีแนวโน้มที่จะอนุรักษ์นิยม
เขาเป็นคนช่างสังเกตของพิธีกรรมที่โดดเด่น มองเห็นได้ในสูตรของมารยาท
ถึงแม้ว่าเขาจะยอมรับในพระเจ้าที่เรียกว่า เทียน (ท้องฟ้า) ไม่เจาะลึกอภิปรัชญา
จึงไม่เป็นปรปักษ์กับหลักคำสอนของศาสนาอื่น
เขาคิดว่าการศึกษานี้เป็นการไตร่ตรองข้อความทางวรรณกรรมเชิงปรัชญาที่ให้ตัวอย่างพฤติกรรมที่เป็นแบบอย่าง
จริยธรรมของลัทธิขงจื๊อเป็นจริยธรรมทางการเมือง
ดังนั้น ลัทธิขงจื๊อจึงขัดต่อการแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว
ไม่ยอมรับความรอดส่วนบุคคล แต่เป็นการแสวงหาการฟื้นฟูระเบียบดั้งเดิม
ไม่มีแนวคิดของความก้าวหน้า

คุณอาจสนใจในศาสนา

ขงจื๊อคือใคร?

นักคิดขงจื๊อซึ่งมีชื่อจริงว่า Kong Kio เกิดในประเทศจีนในตระกูลขุนนาง เขาอาศัยอยู่ระหว่าง 551 ถึง 479 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อเข้าสู่วัยกลางคน ขงจื๊อได้พิชิตตำแหน่งสำคัญบางตำแหน่งด้วยความตั้งใจที่จะนำทฤษฎีของเขาไปปฏิบัติ ในหมู่พวกเขา รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมของสหพันธรัฐลู

เมื่อออกจากตำแหน่ง เขาได้เดินทางไปทั่วประเทศเพื่อค้นหาเจ้าหน้าที่ที่มีความอ่อนไหวต่อคำสอนของเขา กลับมาที่บ้านเขาก่อตั้งโรงเรียนเอกชนเพื่อฝึกอบรมราชที่ปรึกษา ตั้งแต่นั้นมาเขาก็ถูกเรียกว่า Kong-fuziซึ่งหมายถึง 'อาจารย์คง' สำนวน Kong-fuzi กลายเป็นภาษาละตินว่า ขงจื๊อจากที่มันมาสู่รูปแบบปัจจุบันของมัน

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิขงจื๊อ

ในบรรดาหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิขงจื๊อ ส่วนใหญ่รวบรวมโดยขงจื๊อ เราสามารถอ้างถึงสิ่งที่เรียกว่า ห้าคลาสสิก (หวู่จิง):

ชูจิง (หนังสือประวัติศาสตร์);
ซื่อจิง (หนังสือเพลง);
อี้จิง, (หนังสือการกลายพันธุ์หรือการเปลี่ยนแปลง);
หลี่ชิง, (หนังสือพิธีกรรม).
Ch "a Ch" iu (พงศาวดารแห่งฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน) เขียนโดยขงจื๊อเอง

สิ่งนี้จะเพิ่มสิ่งที่เรียกว่า หนังสือสี่เล่ม (ใช่ ชู) กล่าวคือ:

บทของขงจื๊อความซับซ้อนของบทสนทนา วลี และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่รวบรวมโดยเหล่าสาวกหลังจากการสิ้นพระชนม์
ความรู้ดีๆรวบรวมโดย Zhu Xi;
หลักคำสอนของความธรรมดาประกอบกับ Zisi หลานชายของขงจื๊อ;
Menciusซึ่งรวบรวมคำสอนของอาจารย์เหมิงที่เรียกว่า Mencius

ที่มาและประวัติของลัทธิขงจื๊อ

ลัทธิขงจื๊อเกิดขึ้นในช่วงวิกฤตในประเทศจีนโบราณ ขงจื๊อผู้ก่อการไม่ได้มองว่าตัวเองเป็นผู้ก่อตั้ง แต่เป็นผู้สั่งสอนข่าวสารที่เขาได้รับจากบรรพบุรุษของเขา

ภายหลังการก่อตั้งโรงเรียนแห่งแรก ความคิดของขงจื๊อเริ่มแผ่ขยายออกไปอย่างกว้างไกล ไม่มีการต่อต้าน อันที่จริงมันถูกข่มเหงในสมัยของอาณาจักรแรกและถูกโต้แย้งโดยโรงเรียนลัทธิเต๋า

ด้วยการเพิ่มขึ้นของราชวงศ์ฮั่นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ลัทธิขงจื๊อได้รับการพิสูจน์แล้ว เมื่อถึงเวลานั้นกระแสของปรมาจารย์ Mencio และ Xunzi ก็มีอยู่จริง

ในสมัยราชวงศ์ฮั่น กระแสน้ำอื่นๆ ก็ปรากฏขึ้น หนึ่งในนั้นคือของ Dong Zhong-Shu ซึ่งอิงจากความสัมพันธ์ระหว่างจักรวาลวิทยากับการเมืองและทฤษฎีของธาตุทั้งห้า (หวู่ซิง). กระแสของ Han fu Wang Chong ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน กลับไปสู่เหตุผลนิยมและประณามความเชื่อโชคลาง

ลัทธิขงจื๊อยอมรับความเชื่ออื่นๆ เช่น พุทธศาสนา อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป การปฏิบัติบางอย่างของศาสนาต่างประเทศ เช่น การถือโสด ถูกมองว่าเป็นการบ่อนทำลายค่านิยมของรัฐ